Сбросить

Индия: подходы к теории международных отношений

Совокупность теоретических подходов, разработанных в Индии на основе ее исторического, культурного и социально-экономического опыта с целью описания и познания процессов, происходящих в сфере международных отношений и мировой политики.

Основы для развития национальной школы теории международных отношений (ТМО) Индии были заложены ее многовековой интеллектуальной традицией. Индия знаменита ведической традицией ( прим. — веды — сборник самых древних священных писаний индуизма), а также эпосами Рамаяна ( VII-IV вв. до н.э.) и Махабхарата ( III тысячелетие до н.э.), которые заложили основы индийского понимания государственности, мира и войны [2].

Одним из источников политической мысли Индии выступает трактат Артхашастра ( IV в. до н.э.), являющийся набором инструкций по вопросам государственного управления, сборником правил и рекомендаций, которым должен следовать правитель, если он желает сохранить и приумножить имеющуюся власть. Идеи, изложенные в трактате, выступают «прото-теорией», заложившей комплексную основу индийского восприятия политики [1].

Несмотря на значительный познавательный потенциал индийской мысли, она оказалась на периферии развития науки о международных отношениях в первой половине XX в.: индийские подходы не вписывались в рамки появлявшихся в Великобритании и США политических концепций [2].

Обретение Индией независимости в 1947 г. не привело к оформлению индийской ТМО. В первые десятилетия после обретения независимости исследования в области гуманитарных и общественных наук не рассматривались руководством страны как приоритетные; финансирование направлялось на развитие технических дисциплин [1].

Индийская школа ТМО начала формироваться в 1980-е-1990-е гг. На ранних этапах развития наука о международных отношениях рассматривалась в Индии как подраздел социологии и политологии [1, 2].

Наиболее сильной университетской школой международных отношений в Индии является Школа международных отношений Университета им. Дж. Неру в Нью-Дели (англ. School of International Studies). Наиболее известным с точки зрения развития ТМО выступает мозговой центр «Observer Research Foundation» [2].

Основными теоретическими подходами в индийской ТМО являются [1, 2]:

- нерувианизм, для которого базовым положением является способность государств понять друг друга и достичь устойчивого мира, несмотря на неизбежность соперничества; война не считается естественным состоянием межгосударственных отношений, а в качестве одной из главных причин развязывания войн видится ошибочное восприятие оппонента. Применение или угроза применения силы считаются контрпродуктивными. Корни этих идей находятся в одном из важнейших с точки зрения индийской философии понятии — «ахимса» (принцип ненасилия);

- гиперреализм, с точки зрения которого государства обречены на бесконечный цикл войн, сдерживания и смены баланса сил, никакие средства международного сотрудничества этого не изменят. Эта идея проиллюстрирована в теории мандалы, описанной в трактате Артхашастра;

- политический индуизм, для которого главным объектом являются отношения между цивилизациями и людьми как носителями определенной культуры; главная проблема — разрозненность представителей индуистской цивилизации и ее подавление другими цивилизациями, прежде всего исламской и западной;

- гандианизм, который является интеллектуальным наследием М. Ганди; согласно этой теории, любые социальные процессы зарождаются на уровне личности и определяются cознательностью каждого отдельного члена общества, в то время как национальное государство и любой другой вид человеческой общности всегда стоит на втором месте. Базисом любых общественных отношений являются ценности и поведение индивидуумов. События межгосударственных отношений, в том числе войны — приходящее. Гораздо важнее правильно организовать жизнь малых сообществ, что станет залогом мирной жизни и искоренит предпосылки для конфликтов.

Оформились теоретические подходы, опирающиеся на индийскую философскую традицию. Концепция «адвайтического монизма» видит весь мир как единую реальность, тогда как все ее элементы от международной системы в целом до государства и конкретного человека в частности равноценны [1].

Получила известность концепция «повторного применения», согласно которой, политические процессы должны рассматриваться в качестве череды модификаций своих прошлых вариантов с возможностью возвращения к устаревшим формам. Концепция выступает инструментом для анализа политических изменений и демонстрирует, что элементы политической жизни из прошлого способны адаптироваться в современности и становиться частью нового общественно-политического порядка [1].

Культура Индии играет весомую роль в формировании ее внешней политики. Индия использует инструменты «мягкой силы», включая музыку, танцы, литературу, йогу и кухню; пользуется популярностью индийское кино ( подробнее см. статью ««Мягкая сила» (англ. Soft Power)») [3].

На индийские внешнеполитические подходы оказывает весомое влияние доктрина «ахимса» (принципа ненасилия): Индия играла ключевую роль в Движении неприсоединения во время Холодной войны ( подробнее см. статьи «Движение неприсоединения» и «Холодная война (1946 – 1992 гг.)») [3].

Проблемой индийской ТМО является то, что историко-культурный базис, который мог бы послужить для формирования национальной школы ТМО, не укладывается в традиционные рамки западной науки, что сдерживает развитие индийских подходов из-за устоявшихся в период доминирования Запада критериев научного знания [2].

Развитие национальной ТМО в Индии оказывает влияние на принятие политических решений. Политический индуизм выступает не только теоретической концепцией, но и идеологической основой правящей в Индии «Бхаратия джаната парти» ( подробнее см. статью «Индия: Бхаратия джаната парти (БДП; «Индийская народная партия»)») [2].

См. также: Незападные теории международных отношений; Школы и парадигмы теории международных отношений

Кузнецов А.М., Козинец А.И. Незападные теории международных отношений - от маргинальности к признанию / А.М. Кузнецов, А.И. Козинец // Ойкумена. - 2016. - №4. - С.8-23. - Текст: непосредственный
Незападные теории международных отношений // РСМД: [сайт]. - 2021. - 24 мая. - URL: https://russiancouncil.ru/activity/digest/longreads/nezapadnye-teorii-mezhdunarodnykh-otnosheniy/
Шарма Б.К. Влияние культуры на внешнюю политику Индии // Международный дискуссионный клуб «Валдай»: [сайт]. - 2024. - 6 мая. - URL: https://ru.valdaiclub.com/a/highlights/vliyanie-kultury-na-vneshnyuyu-politiku-indii/

Обновлено: 10 июля 2025 г.

Обновлено: 14 июля 2025 г.