Сбросить

Концепция ориентализма Э.Саида

(англ. Edward W. Said’s Orientalism)

Научная концепция, критикующая европейские и американские подходы к изучению и пониманию общественно-политической, экономической, культурной и религиозной жизни государств и народов Азии и Африки, а также политические подходы коллективного Запада в отношении стран Мирового большинства; идея, согласно которой общественно-политическое восприятие стран и народов Востока странами Запада нередко основано на стереотипах и предрассудках, причем в социально-гуманитарных науках Запада доминируют подходы, направленные на поддержку и оправдание таких подходов.

Концепция ориентализма была сформулирована во второй половине 1970-х гг. Эдвардом Вади Саидом (1935-2003 гг.), американским интеллектуалом арабского (палестинского) происхождения, профессором Колумбийского университета. Наиболее полно его идеи были изложены в монографии «Ориентализм», увидевшей свет в 1978 г. [7].

Основная идея концепции — ангажированность англо-саксонской и французской традиций востоковедения, которые формируют в странах Запада такое общественно-политическое восприятие стран и народов Азии и Африки, которое в конечном счете позволяет обосновать доминирование над ними западных политических, экономических и культурных подходов [4, 6].

Э.Саид акцентирует внимание, что европейский колониализм не только был вызван политическими и экономическими факторами, но и имел под собой научное и культурное основание [1].

Исходной точкой Э.Саид считает период греко-персидских войн (500-449 гг. до н.э.), когда в Древней Греции закрепилась норма противопоставлять себя Востоку как носителю диаметрально противоположных политических и духовных ценностей [4].

Э.Саид отмечает, что в англо-саксонской и французской культуре в XVII-XIX вв. стал доминировать специфический подход к изучению стран и народов Азии и Африки, одной из целей которого выступало стремление доказать политическое и экономическое превосходство Запада [4].

Предвзятость англо-саксонской и французской культуры вела к формированию стереотипов в массовом сознании, оказывавших влияние в том числе на научную и академическую традиции, изобразительное искусство, литературу и т.п. Э.Саид указывает, что выработанные Западом подходы представляют Восток таким образом, что господство европейской культуры над ним начинает выглядеть совершенно естественным; подчеркивает, что западные наука и литература, в которых исследуются проблемы развития Востока на разных исторических этапах, «страдают» от колониального отношения к нему [1, 4].

Концепция ориентализма выделяет [4]:

- «скрытый ориентализм», представляющий собой совокупность представлений о Востоке, которые являются ложным знанием, но воспринимаются в качестве истины подавляющим большинством населения и доминируют в экспертной среде;

- «явный ориентализм», который наиболее широко представлен в сфере политики и включает в себя заявления о превосходстве Запада над «отсталыми» странами и народами.

Э.Саид отмечает, что изучение незападных стран и формирование представлений о «другом» с Востока играли важную роль в становлении представления европейцев о себе и формировании современной политической системы Европы: укреплялась идея Европы как понятия, идентифицирующего ее в качестве особого мира — цивилизации с уникальным историческим опытом, своей системой ценностей и моделью мироустройства [1].

Концепция ориентализма акцентирует внимание на том, что доминировавшие в Европе подходы привели к ложному описанию арабской и исламской культуры, которое стало главенствовать в общественно-политической сфере Запада. Политика Европы и США, основанная на ложном знании об арабской и исламской культуре стала одной из причин дестабилизации Ближнего Востока во второй половине XX в. [3, 7].

Э.Саид делает вывод: европейское востоковедение, хотя и претендовало на роль объективной области знания, на самом деле в течение XVII-XX вв. служило прежде всего политическим целям [3].

Критики концепции обвиняли Э.Саида в демонизации Запада, однако их оценки были в основном сосредоточены на личности автора, а не на самой работе. Э.Саида обвиняли в конспирологии, критикуя за попытку разоблачения в образе европейского востоковедения заговора, направленного на порабощение народов Востока [5, 6].

Концепция ориентализма Э.Саида, тем не менее, имела значительный успех и оказала весомое влияние на методологию гуманитарных исследований в 1980-е - 2000-е гг. Выдвижение концепции стало поворотной точкой, определившей характер развития европейского и американского востоковедения в начале XXI в. [6].

Хотя в XXI в. исследовательская сфера преимущественно избавилась от негативных характеристик, о которых говорил Э.Саид, в политической сфере они сохраняют свои позиции. Показательным стало сравнение Ж.Борреля (в 2019-2024 гг. — Верховный представитель Европейского союза по иностранным делам и политике безопасности) Европы с садом, а остального мира — с джунглями [2].

См. также: Колониализм; Неоколониализм

Башарова Г.Ф. «Теория ориентализма» Э. Саида: подход к осмыслению проблемы Восток – Запад // Издательский дом «Медина»: [сайт]. - URL: https://idmedina.ru/books/materials/turkology/1/vostok_basharova.htm
Боррель сравнил Европу с садом, а весь остальной мир - с джунглями // ТАСС: [сайт]. - 2022. - 13 октября. - URL: https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/16043897
Виватенко С.В., Сиволап Т.Е. Эдвард Саид и его главная работа по исторической социологии «Ориентализм» / С.В. Виватенко, Т.Е. Сиволап // Историческая социология и современное социальное развитие в России и Китае, Сборник статей XVIII российско-китайской социологической конференции. - 2022. - С. 15-19. - Текст: непосредственный
Говорунов А.В., Кузьменко О.П. Ориентализм и право говорить за другого / А.В. Говорунов, О.П. Кузьменко // Международный журнал исследований культуры. - 2013. - №2 (11). - С.26-43. - Текст: непосредственный
Гордон А.В. История мировой индологии в современной историографии / А.В. Гордон // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 9: Востоковедение и африканистика. - 2020. - №3. - С.123-156. - Текст: непосредственный
Чисталев М.С. Переосмысление «Ориентализма» Э.Саида в современном западном и отечественном научном дискурсе / М.С. Чисталев // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. - 2022. - Т.27. - №5. - С. 1352-1364. - Текст: непосредственный
Said E.W. Orientalism / E.W. Said. New York. Vintage Books, 1978. - 368 p. - Текст: непосредственный

Обновлено: 24 июля 2025 г.